FILSAFAT YUNANI KUNO
Dalam
mempelajari sejarah filsafat yunani, berarti menyaksikan kelahiran filsafat.
Filsafat lahir diawali dengan adanya para filusuf pertama yang memiliki
keraguan atas mitos-mitos atau dongeng tentang asal muasal segala
sesuatu,baik alam semesta maupun manusia yang tidak bisa di terima oleh akal
manusia. Sudah barang tentu kemenangan akal
atas mitos-mitos itu tidak mungkin terjadi dengan tiba-tiba. Kemenangan
itu diperoleh secara berangsur-angsur, berjalan hingga berabad-abad.
Filsafat
Yunani kuno didominasi oleh tiga orang terkenal, yaitu Sokrates, Plato, dan
Aristoteles. Ketiganya pernah tinggal di Athena dalam waktu lama, dan mereka
juga saling mengenal. Sokrates yang paling tua, dan Plato merupakan muridnya,
sekitar 400 SM. Sokrates meninggal pada 399 SM, dan Plato memulai karyanya
dengan menuliskan ajaran Sokrates, dan kemudian berlanjut dengan menuliskan
gagasannay sendiri serta membuka sebuah sekolah. Aristoteles, yang lebih muda,
belajar di sekolah Plato, dan akhirnya ia pun membuka sekolah sendiri.
Pada
masa setelah Plato dan Aristoteles meninggal, pada 200-an SM, tiga mazhab
Filsafat terkenal muncul di sekolah-sekolah yang didirikan oleh Plato dan
Aristoteles. Ketiga mazhab ini adalah Stoikisme, Skeptisime, dan Epikureanisme.
Ketiganya terus bertahan bahkan hingga masa Kekaisaran Romawi, hingga akhirnya
agama Kristen mulai mendominasi sekitar 300-an M, dan bahkan hingga setelah
masa itu.
|
|
Periode yunani kuno ini disebut dengan periode
filsafat alam, disebut demikian karena pada periode ini telah ditandai dengan
banyaknya muncul para ahli pikir tentang alam, dimana seluruh arah dan
perhatian pemikirannya kepada apa yang diamati pada keadaan alam sekitarnya.
Para pemikir ini membuat sejumlah pernyataan-pernyataan tentang gejala alam
yang bersifat filsafati, yaitu berdasarkan akal pikir dan tidak berdasarkan
pada mitos atau dongeng-dongeng.
Yunani pada masa itu di anggap sebagai gudang
ilmu dan filsafat, karena bangsa yunani pada masa itu tidak lagi mempercayai
hal-hal yang berbau mitos-mitos. Bangsa yunani ini juga tidak dapat menerima
pengalaman yang didasarkan pada sikap menerima begitu saja, namun mereka
menumbuhkan sikap yang senang menyelidiki sesuatu secara kritis. Sikap ini lah
yang menjadi cikal bakal tumbuhnya ilmu pengetahuan modern. Sikap kritis dan
tidak mudah untuk menerima ini lah yang menjadikan bangsa yunani tampil sebagai
ahli pikir terkenal sepanjang masa.
Pemerintahan
Yunani Kuno sering di sebut sebagai cikal bakal pemerintahan demokratis, ini
dapat di pahami karena di Negara ini menerapkan kehidupan sosial politik yang
memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
·
Setiap warga negara
memiliki otonomi dalam bidang hukum dan memiliki kemerdekaan ppolitik untuk
mengemukakan pendapat.
·
Ada negara-negara
bagian yang disebut polis, kondisi polis pada saat itu sangat kondusif untuk
perkembangan intelektual
Filsafat
zaman Yunani kuno mencakup zaman Pra Socrates dan zaman keemasan filsafat.
Tokoh-tokoh filosof pada masa itu adalah Thales, Anaximandros, Anaximenes,
Pythagoras, dan Heraklitos. Mereka dikenal dengan filosof alam. Sedangkan masa
keemasan filsafat dimeriahkan oleh tokoh-tokoh seperti, Socrates, Plato dan
Aristoteles.
Tokoh-tokoh filosof
pada saat itu dibagi menjadi beberapa golongan berdasarkan bidang kajiannya
masing-masing. Berikut merupakan nama-nama Tokohnya berdasarkan bidangnya
masing-masing :
A. Filsuf-Filsuf tentang Alam
Thales (624 SM-546 SM)
Thales lahir di miletus digelari bapak filsafat karena dialah
orang yang mula - mula berfilsafat. Ia adalah seorang politikus, ahli geometri
dan pemikir. Ia juga berjasa dengan meramalkan secara tepat gerhana matahari
pada tahun 585 SM. Thales di anggap sebagai Filsuf pertama di Yunani. Ia adalah
filsuf yang berusaha untuk menemukan asas atau prinsip alam semesta. Ia tidak
tertarik pada mitos tetapi pada pengetahuan mengenai dunia dan bintang. Gelar
itu diberikan karena ia mengajukan pertanyaan yang amat mendasar, yang jarang
diperhatikan orang, juga orang jaman sekarang. Apa sebenarnya bahan alam
semesta ini? Ia sendiri menjawab air. Jawaban ini sebenarnya amat sederhana dan
belum tuntas. Belum tuntas karena dari apa air itu ? Thales mengambil air
sebagai alam semesta barang kali karena ia melihat nya sebagai sesuatu yang
amat diperlukan dalam kehidupan, dan menurut pendapatnya bumi ini terapung di
atas air. Menurutnya, prinsip pertama alam semesta ini adalah air. Semua bermula
dari air dan berakhir ke air juga. Tidak ada kehidupan tanpa ada air. Tidak ada
satu makhluk hidup pun bisa bisa hidup tanpa air, termasuk juga Manusia. Saat
ini sejumlah Ilmuwan dalam bidang kedokteran pun menyebutkan bahwa unsur
terbanyak dalam tubuh manusia yaitu air ( di atas dari 80%).
Selain hal di atas Thales juga mengembangkan astronomi dan matematika
dengan mengemukakan pendapat bahwa bulan bersinar karena memantulkan cahaya
matahari, menghitung terjadinya gerhana matahari, dan bahwa kedua sudut alas
dari suatu segi tiga sama kaki sama besarnya.
Anaximandros (610 SM – 546 SM)
Anaximandros adalah murid dari thales. Dia mencoba menjelaskan bahwa
substansi pertama itu bersifat kekal dan ada dengan. Anaximandros mengatakan
itu udara. Udara merupakan sumber segala kehidupan. Dia adalah orang yang
berjasa dalam dunia astronomi dan geografi sebab dia orang pertama yang membuat
peta. Anaximandros juga mencari prinsip terakhir yang dapat memberikan
1`pengertian mengenai kejadian-kejadian dalam alam semesta. Seperti yang
dilakukan gurunya, Anaximandros juga mencari arkhe ( asas pertama alam semesta ). Pemikirannya dalam memberikan
pendapat tentang arkhe adalah ia
tidak menunjuk pada salah satu unsur yang dapat di amati oleh panca indra,
tetapi ia menunjuk dan memilih pada sesuatu yang tidak dapat di amati oleh
panca indra, yaitu to apeiron, “ yang
tak terbatas”. Alasannya, sesuatu yang fisik pasti berubah, sedangkan yang
berubah pasti bukan arkhe.
Pendapatnya yang lain adalah bumi seperti silinder, lebarnya tiga kali
lebih besar dari tinggi nya. Bumi tidak terletak atau bersandar pada sesuatu
apa pun. Mengapa bumi tidak jatuh? Karena bumi berada pada pusat jagad raya.
Pemikirannya ini harus kita pandang sebagai titik ajaran yang mengherankan bagi
orang-orang modern.
Anaximenes (585-528 SM)
Dia adalah murid Anaximandros yang secara substansial pemahamannya tentang
alam tidak berbeda dengan gurunya. Ia berpendapat bahwa prinsip yang merupakan
asal-usul segala sesuatu yaitu udara. Kenapa udara? Karena udara merupakan
bahan dasar yang membentuk semua benda yang ada dalam alam semesta. Jika
kumpulan udara sangat banyak maka ia berubah bentuk menjadi awan atau sesuatu
yang dapat dipandang oleh mata, jika basah maka ia menjadi air hujan, dan jika
awan menjadi semakin padat, maka ia menjadi tanah atau batu atau bahkan badan
manusia. Menurutnya jiwa menjamin kesatuan tubuh kita demikianpun udara
meliputi segala-galanya. Jiwa sendiri juga tidak lain dari udara saja yang
dipupuk dengan bernafas. Maka dia merupakan yang pertama berpikir persamaan
antara tubuh manusia dan jagat raya. Pandangan tersebut didasarkan atas alasan:
·
Udara terdapat dimana-mana, dunia itu diliputi oleh udara, tidak ada satu
ruanganpun tidak terdapat udara didalamnya maka udara itu tidak ada habisnya.
·
Keistimewaan udara yaitu senantiasa bergerak oleh karena itu udara memegang
peranan yang penting dalam berbagai perubahan dalam alam ini.
·
Udara adalah unsur kehidupan karena tak ada sesuatupun yang hidup tanpa
udara.
Demikianlah, karena filsafat mereka memfokuskan diri pada kejadian dan
gejala alam semesta, maka filsafat mereka disebut dengan filsafat alam. Thales
mengasalkan bahwa penciptaan alam ini bersumber dari air, anaximandros pada to apeiron, dan anaximenes pada Udara.
B. Filsuf-filsuf Ilmu pasti dan Metafiska
Pythagoras (570 – 490 SM)
Ilmu sejarah menghadapi banyak kesulitan dalam
melukiskan kehidupan dan ajaran Pythagoras. Pythagoras tidak menulis apa-apa
dan begitu juga muridnya. Dalam abad ke-5 data-data mengenai kehidupan
Pythagoras sudah diselubungi dengan berbagai legenda, sehingga kebenarannya
masih dipertanyakan. Dengan demikian, kita tidak sanggup menentukan
unsur-unsur mana yang termasuk ajaran Pythagoras dan muridnya.
Pythagoras lahir di pulau Samos. Tahun
kelahirannya tidak diketahui. Kira-kira tahun 530 SM ia berpindah ke kota
Kroton, Italia Selatan. Tarekat yang didirikan Pythagoras bersifat religius,
bukan politik, seperti yang diperkirakan. Mereka menghormati dewa Apollo. Kaum
pythagorean tidak berfilsafat karena alasan-alasan ilmiyah saja, melainkan
mereka mempraktikkan filsafat sebagai a way of life.
Ajaran pythagoras yang terkenal adalah bilangan
atau angka. Ia menyusun oktaf-oktaf (musik) yang bisa dibaca berdasarkan
bilangan (matematik). Menurutnya, nada-nada dalam musik dikuasai oleh hukum-hukum
matematis, sehingga untuk menguasai nada-nada diperlukan kemampuan memahami
angka-angka. Pythagoraslah yang mengatakan pertama kali bahwa alam semesta itu
merupakan satu keseluruhan yang teratur, sesuatu yang harmonis seperti dalam
musik. Keharmonisan dapat tercapai denngan mengabungkan hal-hal yang
berlawanan, seperti :
a. Terbatas – Tak Terbatas
b. Ganjil – Genap
c. Satu – Banyak
d. Laki-laki – Perempuan
e. Bujur sangkar – empat persegi panjang
f. Diam – gerak
g. Lurus – Bengkok
h. Baik – Buruk
i. Terang – Gelap
j. Kanan – Kiri
|
a2 + b2 =
c2
|
Herakleitos ( 535 – 475 SM )
Heraklitus
hidup antara tahun 535-475 SM di Italia Selatan sekawan dengan Pythagoras dan
Xenophanes. Herakleitos membahas mengenai metafisika. Menurutnya, segala
sesuatu yang ada di alam semesta itu mengalir, berubah-rubah. Tidak ada sesuatu
apapun di muka bumi ini yang tinggal mantap tanpa mengalami perubahan.
Pernyataannya yang masyhur "Pantarhei kai uden menei" yang artinya
semuanya mengalir dan tidak ada sesuatupun yang tinggal tetap. Apa yang menjadi
perubahan itu? Sumber perubahan itu adalah api. Api (panas) adalah lambang
perubahan. Api menyebabkan kayu atau bahan apa saja berubah menjadi abu
sementara apinya sendiri tetap menjadi api.
Parmenides ( 540 – 475 SM )
Parmanides adalah salah seorang tokoh relatifisme yang penting.. Ia lahir
pada kira kira tahun 450 SM di Elea. Dikatakan sebagai logikawan pertama dalam
sejarah filsafat, bahkan dapat disebut filosof pertama dalam pengertian modern.
Parmenides mengakui adanya pengetahuan yang bersifat tidak tetap dan berubah-
ubah, pengetahuan indra dan pengetahuan budi, tetapi menurutnya pengetahuan
yang bersifat indra itu tidak dapat di percaya karena banyak orang yang tidak
mempercayai kebenaran setelah mengikuti indranya. Sebab itu yang merupakan realitas
adalah bukan yang berubah dan bergerak serta beralih dan bermacam – macam,
melainkan tetap. Ia menantang pendapat Herakleitos tendang perubahan. Realitas
bukanlah menjadi, melainkan ada. Oleh karena itu, filsafatnya disebut juga
“filsafat ada” . Parmenides membuktikannya sebagai berikut:
·
Di luar ada tentu hanya tak ada. Tak ada ini juga bukan tentu realitas,
juga tak mungkin kita kenal dan kita ketahui. Hanya adalah yang dapat dipahami,
bagi Parmenides ada dan berfikir itu sama. Oleh karena itu ada itu tetap, tak
mungkin ia beralih, tak mungkin bergerak, tak mungkin ada permacamnya, yang ada
hanya satu saja ada.
·
Kalau ada itu satu maka ia tak berawal, sebab dari manakah kiranya ia harus
timbul. Bagi ada tak terdapat dahulu dan kemudian . Ada itu hanya ada belaka,
sekarang yang baka.
·
Ada itu tak mungkin
terbagi-bagi, sebab sekiranya mungkin terbagi, maka terdapatlah bermacam- macam
( lebih dari satu ) ada.
Zeno ( 490 – 430 SM )
Menurut Plato ia lahir di Elea pada tahun 490 SM.
Ia adalah murid setia Parmenides yang paling cerdas. Ia membela gurunya dalam
perdebatan dengan Herakleitos. Menurutnya gerak atau perubahan tidak mungkin.
Ia mengajukan beberapa pemikiran penting tentang :
·
Argumentasi melawan perubahan
·
Argumentasi melawan pluralitas
·
Argumentasi melawan ruang
Ia mulai mengemukakan suatu hipotesa, yaitu salah
satu anggapan yang dianut oleh pelawan-pelawan Parmenides. Lalu ia menunjukan
dari hipotesa itu harus ditarik kesimpulan-kesimpulan yang mustahil. Jadi,
hipotesa semula tidak benar. Itu berarti bahwa kebalikannya harus dianggap
benar. Menurut metode ini, Zeno membuktikan bahwa adanya ruang kosong,
pluralitas, dan gerak sama-sama mustahil.
C. Filsuf-filsuf Pluralis ( Jamak )
Empedokles ( 490-435 SM )
Empedokles lahir di Akragos, pulau Sicilia. Ia
sangat dipengaruhi oleh ajarankaum Pythagorian, parmenides. Ia pandai dalam
bidang kedokteran, penyair retorika, politik, dan pemikir. Ia menulis karyanya
dalam bentuk puisi.
Empedokles sependapat dengan Parmenides, bahwa
alam semesta di dalamnya tidak ada hal yang dilahirkan secara baru, dan tidak
ada hal yang hilang. Ia tidak setuju dengan konsep ruang kosong, akan tetapi ia
mempertahankan adanya pluralitas dan perubahan dari hasil pengamatan panca
indra. Ada empat unsur dalam alam semesta menurutnya, yaitu : api, udara, tanah
dan air. Dia menyebut unsur-unsur tersebut dengan sebutan “akar-akar”. Setiap
benda berasal dari empat unsur tersebut. Komposisi unsur-unsur yang berbeda tentu
menghasilkan benda-benda yang berbeda pula.
Terdapat dua unsur yang mengatur
perubahan-perubahan di alam semesta ini, yaitu Cinta dan Benci. Cinta mengatur
ke arah penggabungan atau persatuan, sedangkan Benci mengatur ke arah
perceraian atau perpisahan. Kedua unsur tersebut dapat meresap kemana saja.
Proses penggabungan dan perceraian ini terjadi terus menerus, tiada
henti-hentinya. Sementara itu, manusia pun di samping terdiri dari empat unsur (
api, udara, tanah dan air ) juga mengenal ke empat unsur tersebut. Hal ini
disebabkan oleh teori pengenalan yang dikemukakan oleh Empedokles bahwa yang
sama mengenal yang sama.
Anaxagoras ( 500-428 )
Anaxagoras lahir di kota Klazomenai, Lonia,
kemudian menetap di athena selama 30 tahun. Anaxagoras adalah ahli pikir yang
pertama yang berdomisili di athena, dimana di kemudian hari athena inilah yang
menjadi pusat utama perkembangan filsafat yunani sampai abad ke-2 SM.
Anaxagoras tidak setuju dengan pendapat Empedokles, menurutnya unsur-unsur itu
jumlahnya pasti lebih dari empat, melainkan tidak terhingga dan masing-masing
unsur bercampur baur satu sama lain.
Pemikirannya, realitas bukanlah satu, tetapi
terdiri dari banyak unsur dan tidak dapat dibagi-bagi, yaitu Atom. Atom ini
sebagai bagian yang terkecil dari matei sehingga tidak dapat terlihat dan
jumlahnya tidak terhingga. Anaxagoras mengemukakan pemikirannya tentang nus, bahwa apa yang dikemukakan oleh
Empedokles tentang cinta dan benci yang menyebabkan adanya penggabungan dan
perceraian, maka anaxagoras mengemukakan yang menyebabkan benih-benih menjadi
kosmos adalah nus. Nus yang berarti
roh atau rasi, tidak bercampur dengan benih-benih dan terpisah dari semua
benda. Nus mengenal dan menguasai
segala sesuatu.
Karena ajaran anaxagoras tentang nus inilah, untuk pertama kalinya dalam
filsafat dikenal dengan adanya perbedaan antara jasmani dan rohani.
D. Filsuf-Filsuf Atomis
Leukippos
Leukippos hidup di awal pertengahan abad ke-5 SM,
Ia adalah filsuf pertama yang mengembangkan teori atomisme, selain mengajukan
teori mengenai atom leukippos pun mengajukan pendapat mengenai
kejadian-kejadian dalam alam semesta. Dia menulis “Nothing happens at random (maten), but everything frrom reason (ek
logou) and by necessity”. Pernyataan ini adalah prinsip dasar pertama dalam
logika, yaitu the principle of sufficient
reason.
Democritus ( 460 – 370 SM )
Ia lahir di kota Abdera di pesisir Thrake di
yunani utara. Democritus merupakan murid dari Leukippos, Ia menyempurnakan dan
mensistematisasikan pemikiran Leukippos gurunya. Karena ia berasal dari
keluarga yang kaya raya, maka dengan kekayaan nya itu ia pergi ke mesir dan
negeri-negeri timur lainnya. Dari karya-karyanya ia telah mewariskan sebanyak
70 karangan tentang bermacam masalah, seperti kosmologi, matematika, astronomi,
logika, etika, etnik, musik, puisi dan lain-lainya. Oleh karena itu, ia
dipandang sebagai seorang sarjana yang menguasai banyak bidang.
Democritus melangkah lebih
maju dari gurunya dengan menjelaskan bentuk dan hubungan antar atom-atom.
Atom-atom membentuk materi-materi. Materi-materi yang padat di bentuk oleh
atom-atom yang padat, sebaliknya benda yang lembut dibentuk dari atom-atom yang
lebih halus lagi. Atom-atom ini tidak dijadikan dan tidak dapat dimusnahkan,
tidak berubah dan tidak berkualitas. Menurut pendapatnya, atom-atom itu selalu
bergerak, berarti ada ruang kosong. Satu atom hanya dapat bergerak dan
menduduki satu tempat. Maka, ia berpendapat bahwa realitas itu ada dua,yaitu
atom itu sendiri (yang penuh) dan ruang tempat atom bergerak (yang kosong).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar